|
О СЕРИАЛЕ
"ПРИШЕДШИЕ ИЗ МРАКА"-"ПРИКЛЮЧЕНИЯ ИВАРА ТРЕВЕЛЬЯНА"
Тетралогия "Пришедшие из мрака" ("Вторжение", "Ответный
удар", "Бойцы Данвейта", "Темные небеса") и тетралогия о приключениях
космического ксенолога Ивара Тревельяна ("Посланец небес", "Далекий
Сайкат", "Недостающее звено", "Меч над пропастью времени") составляют
единый сериал или цикл, написанный мной в 2005-2006 гг. Последний роман
("Меч над пропастью") будет закончен в начале 2007 г, но направление
сюжетных линий уже определилось, и потому можно считать, что работа над
сериалом практически завершена. Я полагаю, что столь длинное повествование
нуждается в комментариях, которые будут даны в настоящей статье.
Толчком к ней явились отзывы читателей, с которыми
 я ознакомился
в сетевых библиотеках fenzin, aldebaran и других. Должен отметить, что
более продвинутая публика разобралась в сути и смысле написанного, чему
я очень рад. Если до этих читателей дойдет моя статья, они тоже могут
порадоваться - как собственной проницательности, так и уровню своего
интеллекта, а также теплым чувствам, которые испытывает к ним Михаил
Ахманов. Ведь для них я, собственно, и пишу.
Однако часть читательской аудитории восприняла мои романы как
развлекательную фантастику в стиле "космической оперы". Для них, видимо,
нужны пояснения. Сказал же один умный человек (В.Ф.Асмус, 1968 г): "Два
читателя перед одним и тем же произведением - все равно что два моряка,
забрасывающие каждый свой лот в море. Каждый достигнет глубины не дальше
своего лота".
Мой цикл не является "космической оперой". Согласен, что такая
мысль может возникнуть, поскольку я использую многие реалии из тех
фантастических областей, где крейсера землян и чужаков поливают друг
друга плазмой, а десантники в боевых скафандрах лихо идут на абордаж.
К этим реалиям - или, если угодно, штампам - относятся звездные флоты,
бластеры, аннигиляторы, порталы, андроиды, полеты через подпространство,
загадочная древняя раса и многое в том же духе. Я использую их совершенно
сознательно, чтобы вовлечь читателя в игру, правила которой как будто
хорошо знакомы, понятны и просты; дальше каждый пусть решает, что ему
предлагается - забить "козла" в домино или сыграть шахматную партию.
Итак, перед вами - не "космическая опера". Тогда что же?
Следуя традиции Азимова, Хайнлайна, Блиша, Диксона, Стругацких
и многих других, я попытался создать свой вариант грядущего мира, того
галактического будущего, в котором земляне начнут активную экспансию
в космос и встретятся с иными разумными расами. Я уверен, что такие
модели должны появляться через каждые пять, десять или пятнадцать лет,
так как они отражают сиюминутное состояние земного общества; забрасывая
свой невод в будущие времена, мы стоим на почве нынешних реалий и
дышим воздухом сегодняшнего дня. Поэтому мой мир не похож на "Полдень"
Стругацких или "Основание" Азимова; он таков, каким его сделали крах
коммунистической системы и новые вызовы, с которыми столкнулась наша
цивилизация.
Мне хотелось рассмотреть три проблемы, с которыми мы (я имею
в виду землян) возможно столкнемся: реакция других галактических рас
на земную экспансию; прогрессорская миссия - в этическим и техническом
планах; и, наконец, "инакость" - этим, пусть неуклюжим термином, я
обозначаю те особенности психики, физиологии и истории иных разумных
существ, которые отличают их от нас, жителей Земли. Два первых пункта
заявленной программы обусловили разделение сериала на две тетралогии,
соответственно связанные с процессом вхождения земного человечества в
"клуб" галактических цивилизаций и с более поздней и более благополучной
эпохой.
 Хронологически первый период длился с конца XXI по начало XXVIII
века, но я обрываю повествование на веке XXIV, на одном из эпизодов
противоборства с дроми, ибо логика ситуации к этому времени уже ясна. В
Галактике не существует "братства разумных", чего-то подобного Великому
Кольцу, ибо понятия о разуме - точнее, психический склад, традиции,
способы размножения, социальное устройство, религия и т.д., и т.п. -
слишком различны даже у тех галактических народов, которых можно счесть
гуманоидами, почти идентичными людям в физиологическом смысле. Их реакция
на экспансию землян разнообразна и колеблется от равнодушия до откровенной
враждебности. Мудрая раса лоона эо, пережившая период расцвета, готова
поддерживать торговые контакты с Землей и ее колониями, но только через
своих роботов; другие - дроми, хапторы, кни'лина, фаата - видят в людях
опасных соперников, которых следует уничтожить либо, как минимум,
блокировать в пределах Солнечной системы; раса метаморфов ведет тайное
наблюдение за нашим миром, желая обуздать при помощи землян тех или иных
агрессоров и сохранить в Галактике стабильность; номады космоса сильмарри
безразличны к людям, если те не мешают их миграции. Эти варианты сходны
в одном - во всех случаях приятие или неприятие людей основано не на
эмоциях, а на расчете, на специфической логике каждой из рас. Исходя
из этого они решают проблему землян: для гуманоидов такое решение -
война, для существ с более изощренной психикой - тайное проникновение во
властные структуры, культурное влияние, товарообмен и передача некоторых
научных достижений. Словом, не ждите от "братьев по разуму" искренности и
чистосердечия; не братья они нам, и в принесенных ими дарах будет сокрыто
что-нибудь данайское.
В то же время я стремился показать, что есть два уровня
взаимосвязей и контактов, межрасовый и личный. В первом случае речь
идет о политике и общественном сознании, то есть о факторах массового
восприятия чужих, которых надо ненавидеть во время войны и относиться к
ним настороженно в дни мира. Эту ситуацию полезно вывести из плоскости
фантастики, вспомнив о том, что здесь, на Земле, и сейчас, в наше время,
пришельцы вполне реальны для миллионов людей. Более того, если верить
уфологам (лично я им не верю) мы уже шестьдесят лет находимся в состоянии
войны с ними - НЛО летают над секретными объектами, гоняются за самолетами
и устраивают целые побоища в районе Антарктиды. Мы, конечно, отвечаем им
той же монетой, пленяя тарелки, потерпевшие крушение, и расчленяя бедных
зеленых человечков. Но если все это - измышления досужего ума, разумные
люди все-таки не станут отрицать возможность наблюдения за нами - кто его
знает, а вдруг?.. Эти пришельцы вроде моих метаморфов: то ли они есть, то
ли их нет, и потому на всякий случай будем осторожны. На уровне ООН они с
нами не контактируют, и массы, исключая отдельных энтузиастов, относятся
к ним с недоверием.
Что касается личных связей, то здесь ксенофобия и эгоцентризм
могут быть успешно преодолены - я на это надеюсь и, следуя Берроузу,
не мешаю своим героям дружить с инопланетянами и любить инопланетянок.
Кстати, сей факт очень не понравился одному рецензенту из "Книжного
обозрения", назвавшену мои романы эротическими. Должен признаться,
я был сильно удивлен! Но потом решил, что у рецензента, должно быть,
скопофилия, *) а при этих наклонностях эротику можно отыскать даже
в ленинской "Искре". Говоря же серьезно, я хотел бы сейчас подчеркнуть
такое странное обстоятельство: неприятие в целом какой-либо расы или
народа - не препяттствие любви к отдельному его представителю. Увы,
подобная любовь обычно кончается трагически...
-------------------------------------------------------------------------
*) Скопофилия - психический недуг. Выражается в болезненном
любопытстве к эротическим проявлением: разглядывание соответствующих
фотографий, увлечение фильмами, поиск в литературных произведениях
сцен с намеком на эротику и их смакование и т.д. (подробнее см.
"Частная сексопатология", М., "Медицина", 1983).
-------------------------------------------------------------------------
Вторая тетралогия сериала относится к тридцатому веку,
 когда
межзвездные войны канули в прошлое и в галактическом рукаве Ориона -
том самом, где находится Земля и метрополии других придуманных мной
рас - воцарился мир. Земная Федерация достигла процветания: заселены
сотни миров, создан могучий космический флот, запасы сырья практически
неисчерпаемы, производство роботизировано и находится под контролем
искусственных разумов. Я нигде не касаюсь социальных моментов, но, надо
думать, миллиарды граждан живут в полном благополучии и наслаждаются
свободой. Ресурсы этой будущей цивилизации столь огромны, что проблем,
типичных для нашей эпохи, не возникает; нищета, голод, болезни, насилие,
экологические проблемы - все осталось в прошлом. Осталась там и смерть,
ибо интеллект человека можно сохранить в памятном кристалле, соединить
с разумом близкого друга или родича, или предоставить ему новое тело.
Таков фон: богатая могущественная раса, отстоявшая право на жизнь в
борьбе с немирными соседями, желающая превратить врагов пусть не в
друзей, так хотя бы в партнеров - ибо Галактика огромна и места хватит
всем. Если, конечно, не заедать чужой кусок.
Возникает вопрос: что дальше? Что делать этой процветающей расе,
какие ориентиры избрать, какими целями вдохновиться? В терминах прошлых
лет такое общество может сойти за коммунизм, и тогда ответы на вопрос
"что делать?" очевидны: расселяться в новых мирах, преобразовывать их,
дружить со всей вселенной и нести ее отсталым народам идеалы мира и
справедливости. В общем, как ни назови подобное общество, коммунизмом
ли, демократией, технократией или автоэволюционной цивилизацией, суть
одинакова: очень богатые, очень могучие и благополучные всегда нуждаются
в моральном императиве. Что мы наблюдаем и в наши времена, когда
демократию, не жалея жизней и денег, несут в Афганистан и Ирак.
Прогрессорство может стать очень подходящим императивом
для галактической расы. Я использую этот введенный Стругацкими термин,
но хочу подчеркнуть, что идея межпланетной помощи сирым, убогим и
угнетенным родилась задолго до них и сейчас уже трудно обнаружить ее
изобретателя. Так, к числу первых прогрессоров бесспорно относятся Лось
и Гусев из "Аэлиты" Толстого и капитан Картер из Марсианского цикла
Берроуза. Но их прогрессорство было, так сказать, деянием частным, а
в государственном масштабе его описал, к примеру, Волков в романе "Марс
пробуждается", опубликованном в 1961 году.
Прогрессорство или патронаж над обитаемыми мирами, пребывающими
во тьме Средневековья или в тисках олигархии, не единственный моральный
стимул для высокоразвитой благополучной расы. Но нам трудно представить
другие императивы далекого будущего, когда люди смогут летать к звездам
и заселять планеты у сотен светил, когда они смогут реально проверить,
есть ли в Галактике разумная жизнь - в том числе такая, что нуждается
в их помощи. В нашу эпоху прогрессорская идея выглядит чрезвычайно
благородной и привлекательной - возможно потому, что мы сами не прочь
очутиться под патронажем кого-нибудь мудрого и доброго, чтобы нас взяли
за руку и повели к сияющим вершинам прогресса и свободы. Вполне понятно,
что российские фантасты эксплуатируют эту жилу, питаясь сюжетами
"Обитаемого острова" и "Трудно быть богом". Типичный пример такой
"прогрессорской" фантастики - роман Голицына "Глядящие из темноты",
2004 г.
Я попытался здраво оценить прогрессорскую идею и пришел к
следующим выводам:
1. Любое вмешательство в дела цивилизации нашего уровня
грозит глобальной катастрофой. Что бы нам ни предложили пришельцы,
вечную жизнь, межзвездный двигатель, неисчерпаемые источники энергии,
пищу для голодных и чудесные лекарства для больных, **) это приведет к
хаосу, нарушит хрупкое политическое равновесие нашего мира и, в конечном
счете, явится почвой для массового недовольства и губительных военных
столкновений. С одной стороны, наш мир разобщен, страны и народы полны
ревности и подозрительности; с другой, сети транспорта и связи объединяют
нас, и новости доступны всем; с третьей, мы достаточно сильны, чтобы
уничтожить жизнь на планете энное количество раз. Любое крупное событие
- по-настояшему крупное - может сломать паритет и привести к катастрофе.
Всякое благодеяние адресно - вот повод для вопроса: почему в первую
очередь дали им, а не мне?.. Земля перенаселена; никакие пришельцы не
совладают добром с миллиардными бунтами - они могут только уничтожить
эти миллиарды. Никакие пришельцы не сгладят ненависть арабов к Израилю,
шиитов - к суннитам, ирландских сепаратистов - к Британии; это сделает
только время. Что ни подари нашему миру, каким благодеянием ни надели,
это станет запалом к ядерной бомбе. Возможно, по данной причине
гипотетические пришельцы, посещающие Землю, не спешат вступать с нами
в контакт.
------------------------------------------------------------------------
**) Я отнюдь не преувеличиваю: любое открытие, влияющее на
жизнь большой группы населения, в начале ведет к беспорядкам. Вот,
например, инсулин, незаменимое лекарство для диабетиков - когда на
рубеже 1921-22 гг Бантинг и Бест, канадские медики из Торонто, открыли
способ его производства, к ним устремились толпы безнадежно больных.
В Торонто бушевал ураган отчаяния, и на всех устах был один вопрос:
почему им, а не мне?..
------------------------------------------------------------------------
Придуманный мной ФРИК, Фонд Развития Инопланетных Культур,
тоже обжегся на такой попытке - прогрессорские миссии на планетах, чье
развитие соответствовало XIX-XX векам Земли, стали причиной глобальных
катастроф. Груз вины и позора ФРИК несет уже не первое столетие, но
опыт неудач принят к сведению, и теперь осуществляется патронаж только
над архаическими, то есть примитивными мирами. Эти миры пребывают на
стадии античности или средневековья, их население исчисляется не
миллиардами, а всего лишь десятками или сотнями миллионов, их технология
и боевые средства не могут причинить существенный ущерб планете.
2. Позитивные вклады в развитие архаических культур в принципе
возможны. Они не обязательно носят форму передачи знаний или технологий;
например, не исключается внедрение новой, более гуманной религии, или
философских воззрений, или прогрессивной экономической системы. Кроме
того эмиссары ФРИК способствуют развитию силами аборигенов определенных
отраслей - например, поощряют дальние экспедиции, результатом которых
является открытие и описание патронируемого мира. Сдерживание вооруженного
противоборства, сдвиг конфликта из военной сферы в сферу дипломатии тоже
входит в их функции. В частности, они стремятся предотвращать нашествия
варварских орд на процветающие государства, упадок которых ведет к
забвению культуры, к долгой социальной и технологической паузе - к тому,
что в земной истории известно как Темные Века. Самым мощным средством
в руках прогрессоров являются деньги или иные ценности, признанные на
планете пребывания; эмиссары могут финансировать любой проект (типа
экспедиций Колумба и Магеллана) или блокировать негативную тенденцию
(пример - крестовые походы), заменив ее мирным развитием торговых и
культурных связей. Разумеется, все эти акции (в терминах ФРИК - эстапы
или ЭСТП, элементы социального и технического прогресса) носят тайный
характер, так как жителям архаических миров нельзя объяснить истинную
сущность пришельцев со звезд - они воспримут эмиссаров как богов или
дьяволов.
Но даже в примитивных мирах, защищенных от катастроф
планетарного характера низким уровнем технологии, деятельность ФРИК
не лишена казусов и противоречий. Самое типичное из них - моральная
дилемма, связанная с применением силы: необходимость уничтожения
конкретной личности или небольшого числа абаригенов ради выживания
гораздо более крупной группы - возможно, целого народа. Эту дилемму
Стругацкие показали в "Трудно быть богом" так ярко и талантливо, что
достаточно ссылки на них, чтобы стало понятно, о чем речь. Ни много,
ни мало - об убийстве мерзавца или нескольких плохишей, что на фоне
коммунистических знамен совершенно невозможно, и в результате ситуация
в "Трудно быть богом" заходит в тупик. Мне легче - я описываю отнюдь
не коммунистическое будущее, и в моем варианте событий люди яростно
сражались с чужаками. Но если даже боевой порыв минувших войн утерян,
в реальной ситуации возобладала бы логика, и прогрессор, не колеблясь,
уничтожил бы дона Рэбу и всех его прихвостней. Есть, однако, небольшой
нюанс: одно дело - защищать свои миры и убивать на войне с равной по
мощи расой, и совсем другое - прикончить из бластера плохиша, который
с оружием страшнее арбалета не знаком. Все равно что дитя убить...
Бластер директивами ФРИК запрещен - возможно, не в тех руках окажется,
но убийство, как крайний способ, разрешается - желательно с помощью
местных наемников.
А вот еще одна дилемма, связанная с прогрессорством. Убить
злобного диктатора не возбраняется, нескольких его клевретов - тоже,
но где граница понятия "несколько"? Двое, пятеро, десяток?.. А если
нужно уничтожить тысячу или десять тысяч для блага миллионов? Тысяча
- это уже число солидное, такая ликвидация попахивает геноцидом, и
тут прогрессору приходится вертеться, искать обходные пути и хитрые
тропинки. Скажем, лучше не ликвидировать такую уйму народа, а усыпить
и вывезти на далекий остров в океане или посадить под колпак силового
поля где-нибудь в труднодоступной местности... Словом, изолировать, и
пусть плохиши режут друг друга в полное свое удовольствие.
Итак, нам становится понятной разница между наблюдателем и
прогрессором: прогрессор действует активно, а наблюдатель ни во что
не вмешивается, даже если на его глазах женщинам вспарывают животы, а
младенцев насаживают на пики. Но я в таких наблюдателей не верю, ибо
видеть зверство и не вмешаться означает, что ты сам бесчувственный зверь.
И потому Ивар Тревельян, как и Антон в "Трудно быть богом", все-таки
прогрессор, а не наблюдатель. Но в этом своем качестве Ивар и его коллеги
должны быть готовы к неприятностям - не только к меню из мух и червяков,
не только к грязи, вони, всеобщему убожеству и сношениям с местными
самками, а к вещам по-настоящему жутким - к насилию и убийству. Если
надо, своею собственной рукой. Насилие и убийство - непременные атрибуты
примитивных культур, и в прогрессорской практике без них не обойтись.
Никак не обойтись, и потому психика прогрессора - как бы и кого бы он
ни убивал - будет неизбежно деформирована.
Теперь перейдем к самому главному. Эксперименты с прогрессом и
историей отличны от физических опытов, их результат ясен не через часы
и дни, а по прошествии веков. Можем ли мы утверждать, что варварские
нашествия и падение Римской империи, а затем Византии, были катастрофой?
После Темных Веков наступила эпоха Возрождения, а что бы случилось в иной
ситуации - если бы Рим подмял готов, гуннов, кельтов, германцев и славян?
А потом подвластная империи Европа с доброй частью Азии и Африки долго
бы и безнадежно гнила - примерно пару тысячелетий? История, конечно, не
терпит сослагательного наклонения, но такой вариант не исключен. Как и
мы, прогрессоры не могут предвидеть будущего, и творимое ими сиюминутное
добро способно через век обернуться злом, то есть застоем и регрессом.
И спасенные от варваров поколения проклянут своих спасителей - или не
проклянут, а будут плавать на своих триремах, боясь высунуть нос в океан
и доплыть до Америки.
К чему же все это? Я склонен считать, что прогрессорство
удовлетворяет амбиции патронов, а не потребности патронируемых рас.
Могущественные патроны говорят: мы добрались к вам с расстояния тысяч
парсек и видим, как вам плохо - но ничего, ребята, сейчас мы сделаем
вам хорошо. Быстро, быстро, быстро! Ускорим ваш прогресс, чтобы вы не
кушали соплеменников, не приносили кровавых жертв, не дрались друг с
другом и хлебали щи не лаптем, а ложкой при свете лампочки. Иначе
зачем же мы сюда летели из такого далека!
Затем течение живой история мира подменяется насильственным
историческим моделированием, и бог знает, к чему оно приведет. Скорее
всего, к нужде в постоянном патронаже, к зависимости от "прогрессорского
допинга", без коего мир не сможет существовать. Неприятная перспектива!
Так почему бы не оставить в покое этих несчастных недоразвитых инопланетян?
Пусть пройдут своей дорогой, сделают свои ошибки, выживут или погибнут...
Разум подсказывает, что так было бы лучше, но чувства бунтуют, как заметил
в посвященной прогрессорству статье Андрей Балабуха. ***)
--------------------------------------------------------------------------
***) А.Балабуха "Бесконечная дуэль, или Чувство против разума" (в
книге "Недостающее звено", "ЭКСМО", 2006). Вы можете ознакомиться с этой
статьей на моем сайте.
--------------------------------------------------------------------------
Подводя итог сказанному, замечу, что мне идея прогрессорства
кажется некой иллюзией, пусть гуманной, возвышенной и прекрасной, но
лишенной в реальности корней, стебля и листьев и являющей взору лишь
эфемерные цветы. Собственно, об этом и говорится в тетралогии, и вы,
мой читатель, это поймете, если способны поглубже забросить свой лот.
Ну а те, у кого тросы коротки, пусть читают о приключениях бесстрашного
ксенолога Ивара Тревельяна, любимца женщин и Фортуны.
Коснусь, наконец, третьей составляющей цикла, обозначенной
мной как "инакость". В фантастике встречается не так много достоверных
описаний чужих рас, и это понятно: конструирование обычаев, истории,
физиологии, психологии инопланетян - нелегкая задача. Великим мастером
"инакости" был Станислав Лем ("Солярис", "Непобедимый", "Эдем"), но
есть и другие блестящие примеры: "Сами боги" Азимова, "Мошка в зенице
Господней" Нивена и Пурнеля, "Район Змеи" Черри, Хайнский цикл ле Гуин.
Список шедевров можно продолжить, но вряд ли в нем встретятся отечественные
авторы. В былые годы у нас изображали чужих подобными людям, разве что
с темным цветом кожи (Волков "Марс пробуждается", Мартынов "Каллисто",
"Каллистяне"), а что касается их социального устройства, вариантов было
два: коммунизм или жестокая диктатура (Оношко "На оранжевой планете").
Мне захотелось восполнить данный пробел, тем более, что это диктовала
логика цикла: раз в моей вселенной имеются звездные народы, поделившие
между собой Галактику, и есть другие, менее продвинутые сообщества,
объекты для патронажа, то их, естественно, следует описать. Что я
и сделал, придумав дроми, напоминающах гигантских жаб, таинственных
метаморфов, обманчиво прекрасных лоона эо, мудрых осторожных парапримов,
вечных странников сильмарри, древних даскинов, некогда правивших
Галактикой, и гуманоидные расы, в чем-то похожие и в чем-то отличные от
землян - хапторов, кни'лина, терукси, фаата, осиерцев, обитателей Пекла,
Хтона и Сайката. Структура цикла такова, что в каждом романе фигурирует
один из перечисленных выше народов, а также имется эпизоды, связанные с
другими расами. Если пройтись по всем произведениям, результат будет
такой:
"Вторжение" - фаата; в эпизодах - метаморфы.
"Ответный удар" - фаата; в эпизодах - метаморфы, сильмарри.
"Бойцы Данвейта" - лоона эо; в эпизодах - дроми, хапторы и
метаморфы.
"Темные небеса" - дроми; в эпизодах - метаморфы.
"Посланец небес" - осиерцы; в эпизодах - парапримы.
"Далекий Сайкат" - кни'лина; в эпизодах - обитатели Сайката.
"Недостающее звено" - обитатели Хтона; в эпизодах - сильмарри,
жители Пекла, лоона эо, дроми, хапторы и другие.
"Меч над пропастью времени" - обитатели Пекла; в эпизодах -
терукси, парапримы, даскины.
Описание гуманоидных рас было для меня наиболее сложным и
интересным моментом. Они люди, но отличные от нас, и эти отличия нельзя
вульгаризировать, делая их, скажем, темнокожими или помещая сердце с
правой стороны. Проще вообразить каких-нибудь разумных осьминогов или
пауков с физиологией и психикой, которые существенно отличаются от
человеческих, что открывает простор для самых необузданных фантазий.
Но если наши "иные" почти как люди, то надо потрудиться, чтобы выявить
их "инакость" по таким позициям, как философия и религия, любовь и секс,
социальная иерархия, восприятие красоты, развлечения, культурные традиции,
включающие обстановку жилищ, одежду, пищу, погребальные обряды и т.д.
Физиологическая близость к землянам, сходство условий обитания, технических
решений и глобальной цели - такой, как космическая экспансия - не означает
подобия в культурном и бытовом аспектах и адекватности психики. Даже мелкие
различия в этих сферах могут вести к неприязни, питаемой к землянам -
вплоть до отвращения и ненависти. Подобных примеров в нашей земной истории
сколько угодно - рабство, низводящее человека на уровень домашней скотины,
религиозная и расовая нетерпимость, внутренние конфликты в крупнейших
конфессиях, христианстве и мусульманстве. Описывая гуманоидов, я пытался
показать, как из мелочей произрастают цветы зла, ибо за мелким всегда
маячит нечто крупное и вполне конкретное: страх соперничества, эгоцентризм,
стремление к власти, месть.
Как выглядят чужаки, прежде всего, гуманоиды, в глазах
людей? Будут ли они казаться нам прекрасными или омерзительными? Как
мы воспримем их странные обычаи - например, искусственное подавление
сексуальной активности у фаата или гастрономию кни'лина, в которой
отсутствует животный белок? Ответы на эти вопросы кажутся мне более
простыми, чем обратная ситуация: как чужие воспринимают нас? Понятно,
что легче взглянуть на них с нашей человеческой точки зрения, чем
сдвинуться с этой позиции и представить, как мы выглядим в их глазах.
Такое деяние требует усилий; как минимум, нужно подняться на гору,
сложенную из пластов чужих традиций, истории, религии, представлений о
естественном или непривычном - словом, на время преобразиться в чужака.
Трудный фокус, но совершив мысленную трансформацию и оказавшись на
вершине горы, мы, возможно, избавимся от частицы самонадеянности и
ложной гордости. Может быть, мы даже поймем лоона эо, контактирующих с
людьми и другими расами только через киберов - ибо прямой контакт для
них невыносимо ужасен.
Я собираюсь описать придуманный мной мир в отдельных материалах,
включающих рисунки, статьи, отрывки из книг и энциклопедий, которые
будут изданы в далеком грядущем. Эта работа займет, вероятно, год или
полтора, а сейчас я предлагаю посетителям сайта приложение с краткими
справочными данными о трех расах, лоона эо, дроми и хапторах. Данные
уже были опубликованы в моих книгах, но сейчас к ним добавлены рисунки
художника Альберта Ширкина, и вы можете не только прочитать о
инопланетянах, но и взглянуть на них.
Приложение
ЛООНА ЭО - точно установленное самоназвание расы (на жаргоне
астронавтов - лончаки).
Галактические координаты сектора лоона эо: OrY38/OrX05, Рукав
Ориона. Материнский мир - Куллат, координаты OrX01.55.68. Вблизи Куллата
находятся Файо, Арза и другие миры так называемой Розовой Зоны, освоенные
и заселенные лоона эо в глубокой древности (предположительно 50-80
тысячелетий назад). Внешняя или Голубая Зона включает порядка двадцати
планет - Харра, Тинтах, Данвейт и т.д., колонизированных в более поздние
времена (10-12 тысяч лет назад).
Технологическая цивилизация уровня A1, наиболее высокого
среди известных рас. Псевдогуманоиды; при внешнем облике, подобном
человеческому, существуют глубокие физиологические различия между лоона
эо и гуманоидной ветвью (люди, фаата, кни'лина и прочие). Происхождение
неизвестно. Способ размножения - ментальный контакт, количество полов
- четыре. Оценить размеры популяции не представляется возможным.
В психическом плане лоона эо интроверты, абсолютно не склонные к
какому-либо взаимодействию с другими разумными существами. Тем не менее
они поддерживают активные торговые связи с множеством цивилизаций,
используя для этого сервов, весьма совершенных биороботов с интеллектом
выше порога Глика-Чейни. Миролюбивы и, вероятно, очень долговечны. В
настоящее время покинули планеты, включая материнский мир, и обитают в
астроидах, искусственных космических поселениях. Социальная структура
неизвестна.
Для обороны своего галактического сектора нанимают расы-Защитники
(достоверно известны две: дроми, а до них - хапторы). С 2097 года
Защитники вербуются в Солнечной системе и других мирах Земной Федерации.
Первый контакт с сервами лоона эо произошел на Плутоне, в 2096 году.
Источник информации:
Официальные документы, представленные дипломатическим корпусом
сервов, посольство лоона эо на Луне.
ДРОМИ. Название расы пришло из языка лоона эо. Самоназвание
неизвестно и, очевидно, не может быть воспроизведено звуками земной
лингвы. На жаргоне астронавтов дроми часто называют жабами и зеленокожими,
что связано с их земноводным происхождением и внешним обличьем.
Галактические координаты сектора дроми: OrY57/OrY64, Рукав
Ориона. Материнский мир - Файтарла-Ата, координаты OrY60.08.72, число
колонизированных планет - около восьмидесяти. Технологическая цивилизация
уровня B3, владеющая контурным приводом, который, вероятно, получен ими
от лоона эо. Происходят от земноводных Файтарлы, в процессе эволюции
сохранили когти, клыки и чешуйчатую зеленоватую кожу. Половые различия
отсутствуют, одна и та же особь может выступать в качестве самки и самца.
Размножаются, откладывая мелкие, похожие на икру яйца, из которых затем
выходят личинки, быстро минующие цикл развития во взрослую особь. Данный
период аналогичен земному понятию детства, и в это время масса тела личинок
интенсивно увеличивается. Однако взрослые дроми продолжают расти, хотя не
так быстро, и в старости достигают массы в 150-200 кг. Живут 45-50 лет,
но малый жизненный срок компенсируется чрезвычайной плодовитостью; оценка
их популяции - 350-400 миллиардов особей. Очень агрессивны. Социальная
структура - клановая, подчинение старейшинам и вождям кланов заложено
на генетическом уровне. На протяжении двух последних тысячелетий служили
Защитниками лоона эо, у которых позаимствовали некоторые технические
достижения и приемы. Контракт между лоона эо и дроми был разорван в 2099
году, когда на смену дроми пришли наемники с Земли.
По оценке специалистов дроми являются несомненными соперниками
и противниками земного человечества.
Источники информации:
1. Сообщения сервов и других искусственных жизненных форм лоона
эо, обладающих интеллектом.
2. Сведения, собранные агентами Секретной службы Космического
Флота.
ХАПТОРЫ - точно установленное самоназвание расы (на жаргоне
астронавтов - "рогачи").
Галактические координаты сектора хапторов: OrY77/OrY81, область
Рукава Ориона, более близкая к ядру Галактики, чем территория Земной
Федерации. Материнский мир - Харшабаим-Утарту, координаты OrY80.35.16.
Гуманоидная раса с физиологией, которая, предположительно, сильнее
отличается от земного стандарта, чем у кни'лина и фаата (другой
хромосомный набор). Безусловно не совместимы с людьми в сексуальном
отношении, и искусственное осеменение не позволяет получить жизнеспособного
потомства. Технологическая цивилизация уровня В6, в отдельных деталях
сходная с земной (орбитальные базы, военная техника, терраформирование
планет, транспортные средства, энергетика; подробные сведения отсутствуют).
Отличаются жестокостью, коварством, властолюбием, но весьма расчетливы
и способны держать чувства под контролем разума. Желания контактировать
с Землей не проявляют.
История расы в подробностях не известна. Три с половиной -
две тысячи лет назад служили Защитниками лоона эо, затем контракт был
разорван, и хапторов сменили дроми. Это привело к долгому конфликту
между данными расами, который до сих пор находится в активной фазе.
Следует, однако, отметить, что хапторы никогда не вели боевых действий
против транспортов лоона эо и тех дроми, которые, собственно, служили
Защитниками; их войны с дроми носили и носят характер столкновения
двух могущественных звездных империй. С лоона эо хапторы продолжают
интенсивно торговать.
В настоящее время имеют более двухсот колоний, некоторые из
которых густо населены. Оценка популяции - 50-60 миллиардов, темп
размножения несколько больший, чем у земного человечества (в разных
источниках даются коэффициенты 1,05-1,25). О социальном устройстве
общества, религии, философии, искусстве достоверной информации нет.
Внешность и поведение хапторов, а также редкие биопробы,
которые удалось получить и исследовать, позволяют выдвинуть гипотезу
об их происхождении от древних гоминидов, несколько отличных от земных
разновидностей (питекантроп, синантроп и другие). Вероятно, предками
хапторов были агрессивные и хищные существа, склонные не к растительной,
а к мясной диете. От них хапторы унаследовали мощное телосложение,
плотную толстую кожу и полоску меха вдоль хребта. Голова покрыта
ороговевшей кожей, волос нет, по обе стороны лба - шишки (небольшие
конические выступы), уши заостренные, глаза с вертикальным зрачком
глубоко утоплены в глазных впадинах. Человеческим эталонам красоты
не соответствуют.
По оценке специалистов хапторы могут стать в будущем соперниками
земного человечества, но не такими явными, как бино фаата, кни'лина и
дроми.
Источник информации:
Сведения, собранные Исследовательским корпусом и агентами
Секретной службы Космического Флота в секторе лоона эо.
|
